مسابقات قرآن چهارمحال‌وبختیاری در سایه کرونا / ظهور چهره جدید؛ حلقه مفقوده مسابقات
چهل‌وچهارمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم استان در حالی برگزار شد که کرونا همچنان مسبب گرفتاری‌های فراوانی در جامعه است ظهور روند جدید و سبب شد این مسابقات به دو شیوه حضوری و مجازی برگزار شود.
به گزارش ایکنا از چهارمحال‌وبختیاری، چهل‌وچهارمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم استان طی روزهای چهارشنبه و پنجشنبه هفته گذشته، ۲۳ و ۲۴ تیرماه به ترتیب در بخش بانوان و آقایان به دو شیوه حضوری و مجازی و با حضور ۱۵۴ متسابق، متشکل از ۶۶ آقا و ۸۸ بانو برگزار شد؛ رشد بیش از دو برابری تعداد متسابقان در مقایسه با سال گذشته از مهم‌ترین مشخصه‌های مسابقات سراسری قرآن در مرحله شهرستانی بود و گویای آن است که قرآنیان نیز مانند سایر اقشار جامعه با وجود گرفتاری‌های فراوانی که بلیه کرونا ایجاد کرده است توانسته‌اند با رعایت موازین بهداشتی و با اولویت حفظ سلامتی، به عرصه فعالیت‌های قرآنی باز گردند. با این حال کرونا همچنان مشکلات فراوانی را برای همگان ایجاد کرده و با رقم خوردن خیز جدیدی از بیماری، همچنان برخی فعالیت‌ها در بستر فضای مجازی اتفاق می‌افتد و در مسابقات سراسری قرآن نیز از این رویه پیروی شد.
حجت‌الاسلام مهرابی، سرپرست جدید اداره امور قرآنی اوقاف و امور خیریه استان در حاشیه مسابقات در این خصوص، گفت: برای متسابقان منطقه لردگان که به دلیل تعداد محدود، بُعد مسافت و شرایط کرونایی امکان حضور در مرکز استان را نداشتند، مسابقات به‌شیوه مجازی در محل اداره‌کل اوقاف استان برگزار شد.
برگزاری مسابقات در آستان مقدس امامزادگان دو خاتون شهرکرد، فضای معنوی و زیبایی را به مسابقات بخشیده بود و در روز برگزاری مسابقات در بخش آقایان، زائران نیز از طنین روحانی تلاوت قرآن در فضای امامزادگان دو خاتون شهرکرد بهره‌مند شدند، اگرچه امکان حضور آنان در محل مسابقات به‌دلیل شرایط کرونایی مهیا نبود.
با منصوب شدن سرپرست جدید اداره امور قرآنی اوقاف و امور خیریه استان، امیدها برای بهبود شرایط برگزاری مسابقات در سال جاری و برنامه‌ریزی برای برگزاری مسابقات در سطحی بالاتر در سال‌های آینده افزایش یافته است، در همین خصوص، مهرابی با اشاره به اهمیت و ضرورت این رویداد قرآنی بزرگ در استان و ظرفیت قرآنی استان، به خبرنگار ایکنا گفت: تلاش می‌شود برنامه‌ریزی مدون و حساب شده‌ای برای این مسابقات داشته باشیم و ترتیبی اندیشیده شود که در سال آینده شاهد بروز ظرفیت قرآنی استان در این مسابقات و استقبال حداقل یک‌هزار متسابق و ظهور و بروز همه استعدادهای قرآنی باشیم.
وی در پاسخ به این پرسش که میزان تعامل اداره اوقاف با سایر ادارات برای برگزاری هر چه بهتر این مسابقات چقدر است، افزود: در گام نخست، بخشی از امورِ مربوط به برگزاری مسابقات به مؤسسات و مراکز قرآنی واگذار شده است و این رویه برای تعامل با نهادها و مراکز قرآنی و فرهنگی در حوزه فعالیت‌های قرآنی در دستور کار قرار دارد.
در خصوص همکاری مؤسسات و مراکز ظهور روند جدید قرآنی استان در برگزاری هر چه بهتر مسابقات سراسری قرآن در استان، مرضیه خسروی، رئیس هیئت مدیره اتحادیه مؤسسات و تشکل‌های قرآنی، اظهار کرد: همکاری اتحادیه و اداره اوقاف از سال‌ها پیش مرسوم بود و مؤسسات از حیث اجرایی در تمامی مراحل کار اعم از فراخوان، اطلاع‌رسانی و تبلیغ، هماهنگی و اجرای مسابقات در روز برگزاری، اداره اوقاف را یاری می‌دادند که این رویه یکی دو سال متوقف بود اما امسال از سر گرفته شده است.
تغییرات هر ساله آئین‌نامه مسابقات در راستای بهبود نمره‌دهی است
به نظر می‌رسد امسال با اجرای طرح ساماندهی داوران مسابقات قرآن کریم و پالایش داوران قرآنی، سطح داوری ارتقا یافته و قضاوت‌های دقیق‌تری را شاهد باشیم. محمدرضا حاجی‌اسماعیلی، داور بین‌المللی و مدرس دانشگاه اصفهان، در خصوص روند برگزاری مسابقات، بیان کرد: خوشبختانه فعال شدن اتاق فکر مسابقات از چندین سال قبل، سبب قوت و انسجام روند برگزاری شده است و تغییرات در آئین‌نامه مسابقات و بهبود روند نمره‌دهی حکایت از آن دارد که متولیان مسابقات مطالعات، نظارت و اقدامات دقیقی در این حوزه دارند؛ داوران این مسابقات نیز امتحان پس داده و گزینش شده هستند و دست‌اندرکاران امر تلاش می‌کنند این مسابقات در تمام استان‌ها به‌صورت یکدست و منسجم و با صحت برگزار شود. امسال نیز مانند هر سال تغییراتی در آئین‌نامه مسابقات برای بهبود روند کار مشاهده می‌شود برای نمونه در مبحث کسر نمرات متسابقان در بخش وقف و ابتدا که حوزه داوری بنده است، رده سنی نیز لحاظ و تفاوت‌هایی تعریف شده است که این تغییرات در نمره‌دهی به متسابقان قابل تأمل است.
مریم نجفی، داور بخش بانوان، که یکی از داوران موفق امسال در طرح ساماندهی داوران مسابقات قرآن کریم است، در خصوص این طرح بیان کرد: در این طرح تمامی داوران قرآن موظف شدند در سامانه‌ای برای طی مراحل ارزیابی ثبت‌نام کنند و تمام مراحل مانند آزمون کتبی، مصاحبه علمی و آزمون شایستگی را به‌شیوه مجازی پشت سر گذاشتند که پس از طی موفقت‌آمیز مراحل، در یک دوره آموزشی یک روزه حضور یافتند.
وی ادامه داد: امسال مقرر شده است که داوری داوران این دوره از مسابقات مورد ارزیابی قرار گیرد که در این راستا فرم‌های داوری و صوت تلاوت و اجرای متسابقان در اختیار ستاد برگزاری مسابقات در سازمان اوقاف و امور خیریه قرار خواهد گرفت تا روند نمره‌دهی مورد بازبینی و بازرسی قرار گیرد.
نجفی در خصوص روند برگزاری مسابقات، تصریح کرد: سال گذشته تمهید اداره اوقاف برای برگزاری مسابقات این بود که مراحل شهرستانی و استانی ادغام شدند، امسال این ادغام صورت نگرفت اما روند برگزاری همچنان تحت‌تاثیر کرونا قرار دارد و با محدودیت و عدم حضور حداکثری قرآنیان اجرایی می‌شود.
تهمینه رئیسی، دیگر داور بخش بانوان که طرح ساماندهی داوران مسابقات قرآن کریم را نیز گذرانده است، در خصوص تغییر آئین‌نامه داوری مسابقات، افزود: امسال به دلیل اهمیت توجه متسابقان به تلفظ صحیح و لهجه عربی، نمره فصاحت از ۷ به ۱۰ نمره افزایش یافته است که شامل دو نمره سرعت تلاوت، پنج نمره فصاحت حرکات و سه نمره تلاوت ممتاز و روان است.
رئیسی در خصوص سطح مسابقات گفت: سطح مسابقات تحت تأثیر شرایط کرونایی و اختلال در روند آموزش‌های قرآنی اندکی کاهش یافته است؛ متسابقان باید توجه داشته باشند که برای بهبود عملکرد و کسب نتیجه در مسابقات، برای سال آینده هدف و برنامه داشته باشند و با تلاش و پشتکار تک‌تک متسابقان شاهد ارتقای سطح مسابقات خواهیم بود.
در ادامه، نظر برخی متسابقان را که غالباً برای بار نخست وارد عرصه مسابقات شده‌اند، در خصوص روند برگزاری مسابقات جویا شدیم.
مهرانگیز محمودی، بانوی ۳۰ ساله و مرتل روشندل فارسانی ضمن معرفی خود، بیان کرد: از سال ۹۸ به‌صورت جدی فراگیری قرآن را آغاز کردم و قواعد تجوید و روخوانی و. را آموختم که هدف اصلی‌ام از فراگیری، آغاز حفظ قرآن بود و اگرچه یکبار تلاش ناتمامی برای این مهم داشتم اما تصمیم دارم به‌زودی حفظ قرآن را با جدیت آغاز کنم. بنده از قرآن بریل برای قرائت استفاده می‌کنم، اگرچه در اعراب‌گذاری اشتباهاتی در این کتب مشاهده می‌شود. کتاب بریل را از بهزیستی و هم از بنیاد چاپ قرآن و ادعیه به خط بریل در اصفهان می‌توان تهیه کرد.
محمودی در خصوص اهمیت توجه به مفاهیم آیات قرآن گفت: یادگیری معنا و مفهوم آیات قطعاً در ارتقای کار مرتل و قاری و حافظ تأثیرگذار است زیرا تلاوت آیات با علم به معنا و مفهوم با صحت و دقت بیشتری اتفاق می‌افتد.
صدیقه مولوی وردنجانی، حافظ چند جزء قرآن که در رشته ترتیل در این مسابقات حضور دارد و با دختر ۷ ساله خود، فاطمه، به مسابقات آمده است، گفت: تا کنون مجال شرکت در مسابقات را نداشتم و امسال برای ارزیابی سطح خودم و روشن شدن ادامه مسیر برای فعالیت قرآنی در این مسابقات شرکت کردم و از آنجا که دخترم به قرآن علاقه فراوانی دارد تصمیم گرفتم او را که در زمینه قرائت نیز فعالیت دارد، همراه خودم بیاورم.
فاطمه نیز در پاسخ به این پرسش که چرا قرآن را دوست دارد؟ به خبرنگار ایکنا گفت: زیرا قرآن کلام خداست و دوست دارم قرآن را یاد بگیرم و حفظ کنم، دوست داشتم همه دوستانم هم به این مسابقات بیایند.
مولوی با بیان اینکه به دلیل شرایط کرونایی فعالیت آموزشی قرآن در وردنجان تعطیل شده و فقط در بستر فضای مجازی ادامه دارد، بیان کرد: امیدوارم که با بهبود شرایط کرونایی فاطمه هم بتواند در کلاس‌های حفظ قرآن شرکت کند؛ لازمه تربیت قرآنی فرزندان، ظهور روند جدید توجه و عنایت والدین به قرآن کریم و تلاوت و استماع قرآن در خانه است، فضای مجازی نیز فرصت خوبی است که به مباحث قرآنی بپردازند. با توجه به تعطیلی مدارس، بار اصلی تربیت بر عهده پدر و مادر است که بتوانند کودکان را با قرآن و اهل‌بیت(ع) آشنا کنند.
امین غیاثی گندمانی، حافظ 10 جزء و معلم قرآن در آموزش و پرورش در خصوص فعالیت‌های قرآنی خود، افزود: در رشته‌های قرائت ترتیل و تحقیق در مسابقات سراسری اوقاف و فرهنگیان و مسابقات دانش‌آموزی دارای مقام‌های استانی و کشوری هستم و امسال تصمیم گرفتم در رشته حفظ به این مسابقات بیایم.
این فعال قرآنی استان گفت: فعالیت‌های آموزشی بنده در دو دارالقرآن الکریم و سیدالشهدا(ع) گندمان در ایام کرونایی تعطیل نشد و تابع شیوه‌نامه‌های ستاد کرونا انجام شد؛ در ایامی که مجوز تشکیل کلاس داشتیم کلاس‌ها با رعایت تمام موازین بهداشتی برای قرآن‌آموزان دایر بود و در پیک کرونا این فعالیت‌ها به فضای مجازی منتقل یا برای برخی قرآن‌آموزان به‌صورت کلاس تک‌نفره برگزار می‌شد، ضمن اینکه در این ایام به حفظ قرآن می‌پرداختم.
صادق حیدری، مرتل، قاری و مدرس دانشگاه که امسال در رشته ترتیل در این مسابقات شرکت دارد در خصوص کارکرد مسابقات در جهت اعتلای سطح فعال قرآنی، اظهار کرد: مسابقه قرآنی کاتالیزور و محرک و انگیزه‌ای است که کمک میکند فرد قرآنی با علم روز تلاوت و قرائت آشنا شود و خود را به سطح بالای مسابقات برساند تا حرفی برای گفتن داشته باشد، بنده هم امسال به همین دلیل در مسابقات شرکت کردم.
این مدرس قرآن در خصوص فعالیت آموزش فعلی خود، تصریح کرد: در حال حاضر یک دوره اسلوب ترتیل برای نخستین بار در استان برای علاقه‌مندان در حال برگزاری است که خوشبختانه استقبال خوبی از این دوره شده است.
محسن مولوی، قاری قرآن کریم با اشاره به اینکه برگزاری مسابقات سبب ایجاد انگیزه در میان فعالان قرآنی می‌شود، بیان کرد: این افراد در مسابقات سطح خود را می‌سنجند و با وضعیت دیگر قرآنیان نیز آشنا شده و از تجربیات آنان بهره می‌گیرند و با آگاهی نسبت به سطح خود این انگیزه را می‌یابند که به‌دنبال یادگیری و کسب دانش و تجربه بیشتر بروند.
مولوی در خصوص سطح مسابقات بیان کرد: متأسفانه توجه شایسته و بایسته به امر قرآن و فعالیت‌های قرآن حتی از سوی نهادهای متولی صورت نمی‌گیرد و سطح مسابقات هر ساله با حضور چهره‌هایی ثابت پیشرفتی را تجربه نمی‌کند، حال آنکه یکی از فضایل برگزاری مسابقات، کشف و معرفی استعدادها و ورود چهره‌های جدید به عرصه فعالیت‌های قرآنی استان است.
نکته قابل تأمل در چهل‌وچهارمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم استان این است که اخبار این رویداد مهم قرآنی استان در هیچیک از رسانه‌ها و خبرگزاری‌های استان منعکس نشد؛ ضمن اینکه انتظار می‌رفت نهادهای مسئول فرهنگی و قرآنی با حضور در محل مسابقات و پیگیری وضعیت برگزاری این گردهمایی بزرگ قرآنی، عزم خود را برای هم‌افزایی و همکاری با یکدیگر برای ارتقای سطح قرآنی کشور نشان دهند، رسالتی که درست یک روز پیش از برگزاری مسابقات با تصویب و تشکیل کمیته قرآن در شورای فرهنگ عمومی استان، بر دوش تک‌تک دستگاه‌های اجرایی گذاشته شد.
ظهور علایم اومیکرون چند روز طول می کشد؟
شیوع کرونا امیکرون نوع جدیدی از ویروس کرونا در جهان،باعث نگرانی همه ی افراد شده است.دانستن علائم کرونا امیکرون به کاهش شیوه آن کمک بسیاری میکند.
- 3 روز بعد، علائم بروز می کنند
- نهفتگی کوتاه تر و مشکلات کرونای اومیکرون
- تشخیص ویروس قبل از بروز علائم سخت تر است
- علائم امیکرون با دیگر سویه ها متفاوت است
- هشدار
به گزارش اقتصادآنلاین به نقل از نمناک؛ مدت زمان زیادی نیست که از سویه امیکرون خبر داده‌اند و این سویه هم به یک پاندمی در کل دنیا تبدیل شده است. اطلاعات هنوز چیزهای واضح و دقیقی را در اختیار ما قرار نداده است اما این سویه مانند سویه های پیشین علائم مختلفی را از خودش نشان می دهد و به دیگران هم انتقال پیدا می کند که در این قسمت از بهداشت و سلامت بیشتر راجع به آن صحبت خواهیم کرد.
3 روز بعد، علائم بروز می کنند
تحقیقات نشان می دهد که علائم عفونت امیکرون معمولاً تا بعد از سه روز خودش را نشان می دهد. چیزی که باعث شده بود کرونا به یک ویروس سخت تبدیل شود، تاثیرگذاری آن روی بدن افراد بود. بعضی از افراد هم بودند که به کرونا مبتلا بودند اما علایمی نداشتند اما این ویروس را انتقال می دادند، بدون اینکه خودشان متوجه باشند. جالب تر این که بسیاری از افرادی که به سویه آلفا و دلتا مبتلا شده بودند؛ معمولاً پنج الی چهار روز قبل از شروع علائم می توانستند ظهور روند جدید آن را انتقال دهند اما اطلاعات جدید حاکی از آن است که این ویروس بعد از سه روز علائم را نشان می دهد.
نهفتگی کوتاه تر و مشکلات کرونای اومیکرون
دوره نهفتگی کوتاه تر باعث می شود که متوقف کردن امیکرون نسبت به سویه های پیشین سخت تر باشد. این که علائم با اختلاف یک روز زودتر خودشان را نشان می دهند، تغییر بسیار زیادی را در روند کار ایجاد می کنند و ممکن است نتایج این وضعیت متفاوت باشد. دوره نهفتگی کوتاه تر احتمالاً به معنای این است فردی که به امیکرون مبتلا شده، زودتر از قبل بتواند آن را به دیگران انتقال دهد ودر نتیجه ویروس راحت تر در بین مردم شیوع پیدا می کند.
طبق نظر متخصصان اگر امیکرون واقعاً دوره نهفتگی کوتاه تری داشته باشد، نوع برخورد ما با آن باید متفاوت باشد
تشخیص ویروس قبل از بروز علائم سخت تر است
متاسفانه آزمایش ها و تست هایی که هم اکنون وجود دارد، نمی تواند قبل از وجود علائم خیلی خوب عمل کند. دوره نهفتگی کوتاه تر به این معناست که سطح کمتری از ویروس در بدن پرش پیدا می کند و احتمال این که تست منفی باشد، بیشتر است در صورتی که ممکن است شما همان روز عصر دوباره تست بدهید و ببینید که تست تان مثبت شده، یعنی دو نتیجه متفاوت در یک روز بگیرید.
علائم امیکرون با دیگر سویه ها متفاوت است
متخصصان اعلام کرده اند که قبل از دورهمی های خانوادگی حتماً تست بدهید، زیرا علائم اولیه آن با دیگر سویه ها متفاوت است و شما باید به دنبال علائم جدیدتری باشید. احتمالاً گلو بیش از بقیه قسمت های بدن درگیر می شود. همچنین علاوه بر گلو درد، احتمال ابتلا به گرفتگی بینی، سرفه های خشک، یا درد در قسمت پایین کمر هم می تواند جزء علائم اولیه این سویه باشد. البته هر چه قدر میزان ابتلا بیشتر باشد، پزشکان اطلاعات بیشتری در مورد علائم امیکرون ظهور روند جدید پیدا می کنند. مشکلاتی مثل تب، سرفه، از دست دادن بویایی هنوز خیلی در این سویه دیده نشده است.
هشدار
علائم سویه امیکرون خیلی شبیه به سرماخوردگی معمولی مانند سر درد، گلو درد، آبریزش بینی، خستگی و عطسه است.
حراج تهران و ظهور مجموعه‌داران جدید / گالری‌ها رکن اصلی اقتصاد هنر
یکی از محورهای میزگرد آنالیز سومین حراج تهران، بحث خریداران و مخاطبین این رویداد بود و حاضرین در این میزگرد اتفاق نظر دارند که درحال حاضر تعدادمجموعه‌داران چه حقیقی و یا حقوقی بیشتر از قبل شده است.
سرویس تجسمی هنرآنلاین: بخش اول میزگرد سومین حراج تهران مجله "تجربه" با حضور آیدین آغداشلو، لیلى گلستان و مهندس مرتضى کاظمى پیش از این از نظرتان گذشت. اینک بخش دوم پیش روی شما است.
این ۱۳ میلیاردی که در این حراجی به دست آمد، بازتاب فروش هنرهای تجسمی است یا جو فروش در این حراج موثر بود؟
مرتضی کاظمی: هر دو هست؛ یک عامل مهم دیگر هم هست که نمی‌توان به آن بی‌توجه بود. به نظرم اقتصاد و سرمایه‌گذاری در کشور به دلیل محدودیت‌های ناشی از تحریم‌ها در حال رسیدن به بلوغ عقلانی است، یعنی سرمایه‌گذاران به این مسأله توجه دارند که جایی سرمایه‌گذاری کنند که هم برایشان اعتبار و منزلت داشته باشد و هم ریسکش کمتر باشد. در حال حاضر متوجه شده‌اند که پدیده‌ای به نام فرهنگ و هنر وجود دارد که ظرفیت‌های اقتصادی دارد و امکان رقابت در آن راحت‌تر و ریسکش پایین‌تر است. ضمن آنکه یک سوی افقِ آن به سمت جهان است و می‌توانند به وسیلۀ آن در بازارهای جهانی هم حضور پیدا کنند، تأکید می‌کنم نوعی عقلانیت در حوزه سرمایه گذاری به وجود آمده است که شاید بخشی از آن، حاصلِ همین سه- چهار سالی باشد که تحریم‌ها و محدودیت‌های اقتصادی شدت گرفت. علاوه بر آن در دولت جدید، وزیر فرهنگ و ارشادِ اسلامی، از اقتصاد فرهنگ صحبت میکند و حمایتش را بار‌ها اعلام کرده است و از ظهور روند جدید ظهور روند جدید جمله در افتتاح این حراج حضور پیدا میکند؛ همین مساله نوعی اطمینان و آرامش به سرمایه‌گذاران می‌دهد و آنان را به حضورِ بیشتر در این عرصه ترغیب میکند. یک روز پیش از این حراج؛ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی جلسه‌ای با تعدادی از مجموعه‌داران داشتند که در آن مباحث گوناگون حقوقی و اجرایی مطرح شد و برخی از نگرانی‌هایی که آقای آغداشلو و خانم گلستان داشتند در این جلسه مطرح شد و طبیعی است که وقتی مجموعه‌داران ببینند دست‌اندرکاران دولتی نیز نسبت به این امور دغدغه دارند، اطمینانشان بیشتر می‌شود. این‌ها عواملی بودند که باعث شدند این حراج نسبت به دورۀ قبل دو برابر بفروشد، وقتی ۱۶۰ نفر متقاضی خرید هستند و رقابت برای خرید آثار فراوان است، نشانه‌های خوبی است که در کنار نقاط ضعف باید به آن‌ها توجه داشت.
در دوره‌های نخستِ حراجی کریستی هم این اتفاق رخ داد، یعنی آثار با قیمت‌های بسیار بالایی به فروش رفتند که در سال‌های بعد از آن دیگر هرگز تکرار نشدند. البته دلایلِ خودشان را هم داشتند. از بالارفتنِ قیمتِ دلار گرفته تا حضور دولتِ نهم و دهم و ایران ستیزی‌ای که در این سال‌ها شکل گرفت. چه تضمینی وجود دارد که این اتفاق در حراجِ تهران رخ ندهد و این هیجانِ اولیه کاهش پیدا نکند.
مرتضی کاظمی: حمایت‌ها را هم باید تعریف و تعیین کرد. برای مثال همین‌که دولت یک محیط قانونی ایجاد کند تا این داد و ستد به راحتی و با سلامت کامل انجام بگیرد، حمایتی جدی کرده است.
آیدین آغداشلو: یک قصه قدیمی هست که می‌گویند دیوژن فیلسوفِ خمره‌نشین، در آتن به دیواری تکیه داده بود، اسکندر بالای سرش می‌ایستد و می‌گوید: "از من چیزی بخواه" او هم می‌گوید: "استدعا می‌کنم جلوی آفتاب را نگیر و سایه‌ات را روی سر من نینداز!" یک وقت‌هایی ماجرا به این صورت است. بد نیست دولت باید در جاهایی مداخلهٔ خودش را به حداقل برساند. هرچند در حوزهٔ هنرهای تجسمی- و به خصوص در مورد این حراج‌ها-، دولت قبلی هم مداخلهٔ چندانی نکرد.
لیلی گلستان: بله؛ اما حراج با ناامنی و هول برگزار شد.
آیدین آغداشلو: از سال ۲۰۰۶ میلادی تا امروز که هنرمندانِ ایرانی در حراجی‌های داخلی و خارجی متعددی شرکت کردند، دولت‌ها مداخلهٔ زیادی نکردند. البته اگر لازم است، تصحیحی روی این گفته انجام شود؛ بشود، چون من اگر هیچ صفتی برای خودم قایل نباشم، همیشه می‌خواهم انصاف را در گفته‌هایم رعایت کنم. چند نکتهٔ ناگفته مانده در این میان وجود دارد که فکر می‌کنم نمی‌شود این صحبت را بدون اشاره به آن‌ها به نتیجه رساند، بدون آنکه بشود به آقای سمیع‌آذر و کار فوق‌العاده‌ای که انجام داده، اشاره نکرد که در شکل‌گیری حراج کریستیز در دوبی و شرکت ایران در حراج‌ها، و هم شکل‌گیری حراج تهران، سهم غیر قابل انکاری دارد. او سهم عظیمی بر گردن هنرمندان معاصر ایران - چه هنرمندان تثبیت شده و چه هنرمندان ناشناخته- دارد. او وقتی مدیر موزهٔ هنرهای معاصر شد "هنر جدید" را تشویق کرد و سرمایه در اختیار جوانان با استعداد گذاشت. این اتفاق بسیار مهمی بود و من به شخصه باید این را عنوان کنم چون خودم را مدیونِ هر چیز خوبی می‌دانم. در طول این مدت، مجموعه‌داران جدیدی به وجود آمدند که سهم و حضورشان در این عرصه بسیار تعیین کننده است. حراجِ اول باید خریداران خودش را پیدا می‌کرد که معمولا در همه‌جا همینطور است؛ اگر این مجموعه‌داران جدید به وجود نمی‌آمدند، رشد مالی این حراج به این شکل انجام نمی‌شد، من اینجا ظهور روند جدید باید باز به شخصه و به عنوان یک نقاش قدیمی از گالری‌داران خودمان تشکر کنم. گاهی دیده‌ام که برخی هنرمندانِ جوان ما، نسبت به گالری‌داران و سهم و نقش آنان با تندی صحبت می‌کنند، این درست نیست. گالری‌داران و واسطه‌های هنری، فوق‌العاده در زمینهٔ رشدِ قیمت آثار هنرمندان، موثر بودند. در دنبالهٔ همین صحبت باید به هنرمندانِ جوان اشاره کنم که کار‌هایشان ظهور روند جدید را بسیار دوست دارم. نسلِ جدیدی به وجود آمده است که مشغله‌اش با مشغلهٔ رایج و رسمیِ بیست سال پیش بسیار فرق کرده و از هر نظر جای امید دارد و من کارهای آن‌ها را بسیار دوست دارم. باید این مساله را بپذیریم که فردا مالِ آنهاست. در ضمن باید به کاتالوگ این حراج هم اشاره کنم. برای من بسیار جالب است وقتی این کاتالوگ را ورق می‌زنم، آینه‌ای از آن چیزی که دارد در عرصهٔ هنرهای تجسمی ما اتفاق می‌افتد، است. ممکن است این آینه، آینه‌ای تمام عیار نباشد - که نمی‌تواند هم باشد و هیچ حراج و هیچ کاتالوگی چنین جایگاهی ندارد- اما به هر حال یک تصویر کلی را دارد ترسیم میکند.
لیلی گلستان: بخشی از این ماجرا به شناخت فرهنگ تجسمی ما برمی‌گردد. من فکر می‌کنم با دلی دلی خریدن باید شروع شود تا به امر جدی برسد.
آیدین آغداشلو: مطمئن هستید که از اینجا به آنجا می‌رسد؟
لیلی گلستان: بله، ما وقتی ۲۰ سال پیش یک کار آبستره را در گالری نمایش می‌دادیم، کلی سوال می‌کردند که این گوشهٔ تابلو درخت است؟ یا می‌خواسته گل ظهور روند جدید ظهور روند جدید بکشد و اینطوری کشیده است؟ همیشه دنبال فیگور یا به قولِ شما دلی دلی بودند؛ چون با هنر آبستره آشنا نبودند. من برایشان توضیح می‌دادم که این‌ها لکه‌های رنگ کنار همدیگر‌اند و شما یا خوشتان می‌آید یا نه؛ الان این سوالات کمتر شده است؛ چون با هنری که قبلا با آن آشنا نبودند، حالا کمی آشنا‌تر شده‌اند. من فکر می‌کنم اشکالی نداشته باشد که سال‌ها طول بکشد تا با هنرهای جدید‌تر و جدی‌تری هم آشنا شوند. البته باید آموزش ببینند. از کجا باید بدانند که رعنا فرنود یا محصص یا هنرمندانی از این دست چه آثار با ارزشی را خلق کرده‌اند؟ آن‌ها چیزهایی می‌خواهند که اگر قرار است هر روز نگاهش کنند، حالشان را خوب کند، و از کلمهٔ "شاد" برای خریدی که می‌خواهند بکنند به وفور استفاده می‌کنند. باید به این نتیجه برسند که می‌توانند آثاری بخرند که به فکرکردن وادارشان کند. من در این سال‌ها، هر زمان در مورد خرید آثار محصص یا رعنا فرنود به کسانی مشورت دادم، می‌گفتند: "وای من حالم بد می‌شود." همهٔ این‌ها می‌خواهند، دلشان باز شود و هیچ قصد دیگری جز این ندارند. فکر هم نمی‌خواهند بکنند! نود در صد خریداران گالری هم از این دست هستند.
آیدین آغداشلو: خانم گلستان من اغلب با شما موافق هستم؛ اما در این مورد نه! چون فکر می‌کنم وقتی یک دایره باطل شروع می‌شود، تا انتها همین دایرهٔ باطل ادامه پیدا میکند.
لیلی گلستان: بله؛ اما آن‌ها باید آموزش ببینند. نباید توقعمان از آن‌ها زیاد باشد. تا وقتی که می‌گویند "مظنه"، نباید از آن‌ها توقع فهم و درک در مورد اثر تجسمی داشت. باید با دلی دلی شروع شود تا آرام آرام برسد به آثار با کیفیت بهتر.
آیدین آغداشلو: بله؛ این یک قضیه فرهنگی بسیار گسترده است. اما فکر می‌کنم راننده تاکسی جوانی که برای شما آهنگ‌های مبتذل می‌گذارد، در هفتاد سالگی هم باز همین را خواهد گذاشت؛ مگر اینکه شما تحمل نکنید و پیاده شوید تا شاید بفهمد که نوار، نوار بدی است یا اینکه نوار دیگری به او بدهید و او البته همچنان فکر کند که این نوار هم مزخرف است!!
لیلی گلستان: شما راه چاره را در چه می‌بینید؟
آقای آغداشلو فکر نمی‌کنید که باید نوک پیکان این قضیه را به خود هنرمندان برگردانیم، برای مثال کثرت آثاری که چون آثار شما تامل برانگیز باشد؛ در آثار هنرمندان ایرانی تا چه میزان است؟
آیدین آغداشلو: طبیعی است که من نقاشی‌خط‌های آقای احصایی را دوست دارم؛ اما وقتی می‌بینم نمونه‌های مضحک تقلید شده از او تا این اندازه زیاد است، نگران یا به قولِ این روزها "دلواپس" می‌شوم! بد‌تر آنکه راه‌حل بلافاصلهٔ چندانی وجود ندارد؛ چون قیمت‌ها به صورت نجومی در حوزهٔ "هنر تزیینی" بالا می‌روند و همین مساله به صورت یک الگوی سرمایه‌گذاری درمی‌آید، جا می‌افتد و به سرعت هم ادامه و رشد پیدا میکند. پادزهر آن هم به قول خانم گلستان آموزش دادن است و در این راستا همچنان خودم حدود ۳۵ سال است که دارم نقاشی آموزش می‌دهم! اما بهانهٔ صحبت ما حراج تهران است و فکر می‌کنم این حراج می‌تواند با بستن در‌هایش بر روی نمونه‌هایِ مبتذل و تقلیدیِ تزیینی یک "بیانیه" بدهد و بگوید که: "معیار من این است و نقاشی تزیینی نمی‌تواند جای نقاشی جدی را تنگ کند." خطر این این ماجرا را هم باید بپذیرد. کسی که دقیقا کار زنده‌رودی را تقلید کرده است، نباید کارش در حراج شرکت داده شود، ولی جز آموزش، اراده‌یهنرمندان جوان ما هم مهم است. اگر بفه‌مند کارشان تا چه اندازه‌ای جدی و - در مواقعی هم بسیار خوب- است، کارهای تزیینی را الگوی کار خودشان قرار نمی‌دهند. مطمئن هستم که این خریداران، از طریق آثار همین حراج و یا نمونه‌هایی که خانم گلستان یا آقای تهرانی در گالری‌هایشان به نمایش می‌گذارند، آرام آرام درست‌تر انتخاب می‌کنند و فقط به دنبال "امضا" و "برند" نمی‌گردند و طبیعتا هنرمندی که یک عمر از دیگران تقلید کرده، نمی‌تواند جای مناسبی در مجموعه‌هایشان داشته باشد.
مرتضی کاظمی: باید دو نکته را برای کاهش نگرانی‌های جنابعالی ذکر کنم. اول اینکه همانطور که خودتان گفتید حراج در جهان، عمری حداقل ۲۰۰ ساله دارد و هنر ایران تنها هفت سال است که به این عرصه وارد شده است. این نسبت سنی نشان می‌دهد که چندان نباید نگران نقاط ضعفی از این دست بود. علاوه بر آن، همانطور که خودتان اشاره کردید نسلِ جوان، چندان به دنبالِ کارهای تزیینی نیستند. از خانم گلستان می‌پرسم به نظر شما در طولِ سال اثر هنری خرید و فروش می‌شود؟
لیلی گلستان: ما به طور میانگین ۳۵ نمایشگاه در طول سال برگزار می‌کنیم و در هر نمایشگاه حداقل پنج کار می‌فروشیم. به اضافهٔ صد اثر که فروش عجیب و غریبی دارد و ممکن است ۶۰ کار در آن به فروش رود. کارهای متفرقه هم وجود دارد.
مرتضی کاظمی: این دو نکته نشان می‌دهد که نسبت موجود بین آثار تزئینی با سایر آثار، قابل قبول است. در سایر هنر‌ها نیز همینطور است. در تئا‌تر و موسیقی هم از سطحی تا آثار وزین وجود دارد. اگر آن نسبت و توازن بر هم بخورد، جای نگرانی است؛ در دنیا هم همینطور است .
در اینجا یک حلقۀ مفقوده داریم که تا زمانی که شکل نگیرد نه برای حراج و نه برای گالری‌ها اتفاقی نخواهد افتاد و آن هم نبود بنگاه‌های اقتصادی و حضور پررنگ بانک‌ها و موسسات مالی است. اگر در ترکیه یا دبی شاهد رشد اقتصاد هنر هستیم، به خاطر حضور همین موسسات است که در ایران این اتفاق نیفتاده؛ البته بخش خصوصی کارهایی را انجام می‌دهد؛ اما این اتفاق به شکل گسترده رخ نداده است.
مرتضی کاظمی: ابتدا بگویم اگر وضع موجود را به نسبت ده سال گذشته بسنجیم، خواهیم دید که رشد خوب و سریعی داشته است. اما نکته‌ای هم که شما می‌گویید درست است، یعنی بازار سرمایه باید متناسب با ظرفیت هنر تجسمی کشور رشد کند. چارۀ کار این است که بخش خصوصی وارد شود؛ تا حدودی این روند را بعد از حراج سال ۲۰۰۶ دبی شاهد هستیم؛ شاید یک زمانی تعداد مجموعه‌داران را می‌شد شمرد؛ اما الان تعدادشان زیاد شده است. به خصوص مجموعه‌داران جوان. علاوه بر آن تعدادی از بانک‌های خصوصی هم وارد شده‌اند. البته مشاوران صاحب صلاحیتی نیز باید در کنار بانک‌ها قرار گیرند تا هوشمندانه و مطمئن حضور پیدا کنند. در اینجا تأکید می‌کنم بر نقشی که گالری‌ها به عنوان رکن اصلی ایفا می‌کنند و در تثبیت و تقویت و سلامت جریان داد و ستد آثار هنری اثر بخشی بسزایی دارند و جا دارد که هم دستگاه اجرایی مرتبط و هم هنرمندان و هم مجموعه‌داران به این نقش توجه داشته و از آن حمایت کنند.
آبله میمون چیست؟+ علائم، مراحل بیماری، راه‌های انتقال، نحوه تشخیص و میزان مرگ‌ومیر
بیماری آبله از سال ۱۹۷۰ شناسایی شد. تاکنون شیوع این بیماری خارج از آفریقا در اندازه هفته‌های اخیر نبوده و گسترش سریع مسئله‌ای است که دانشمندان را نگران کرده است.
به گزارش خبرنگار ایمنا، آبله میمون در هفته‌های اخیر بسیار مورد توجه کاربران فضای مجازی شده است و جهان را درگیر خود کرده است؛ این بیماری که تحت عنوان monkeypox نیز شناخته می‌شود، ویروسی نادر است که اخیراً در کشورهای مختلف جهان شیوع کرده است. دانشمندان در سراسر جهان در تلاش هستند تا علت شیوع و پدید آمدن ویروسی از اعضا آبله در جمعیت‌های سراسر جهان ظاهر شده است؛ زیرا تاکنون آبله میمون خیلی شایع نبوده است. در ادامه به بررسی و شناخت این بیماری می‌پردازیم:
آبله میمون چیست؟
آبله میمون یک بیماری نادر است که در اثر عفونت با ویروس ایجاد می‌شود؛ این ویروس از جنس Orthopoxvirus و خانواده Pxvididae است. محققان این بیماری را برای نخستین‌بار در سال ۱۹۵۸ در میمون‌های آزمایشگاهی شناسایی کردند و نخستین مبتلا انسانی به آبله میمون در سال ۱۹۷۰ در جمهوری کنگو ثبت شد؛ این ویروس از حیوانات وحشی مانند جوندگان یا از طریق افراد آلوده منتقل می‌شود.
علل نگرانی دانشمندان
از سال ۱۹۷۰ که نخستین مورد ابتلاء به بیماری آبله میمون شناسایی شد؛ تاکنون شیوع این بیماری خارج از آفریقا در حد هفته‌های اخیر نبوده است و گسترش سریع مسئله‌ای است که دانشمندان را نگران کرده است. محققین عقیده داشتند که آبله میمون به سادگی منتقل نمی‌شود و به دلیل اینکه عضوی از خانواده آبله است درمان و واکسن برای جلوگیری از انتشار آن وجود دارد، اما مسئله‌ای که دانشمندان را نگران کرده است؛ وجود سویه‌های مختلف بیماری و گسترش بدون علائم آن است که در این صورت ردیابی ویروس دشوار خواهد شد.
علائم بیماری آبله میمون
دوره کمون یا مدت زمانی که طی می‌شود تا علائم این بیماری ظهور کند معمولاً بین هفت تا ۱۴ روز است، اما این مقدار ممکن است بین پنج تا ۲۱ روز نیز تغییر یابد. آبله میمون با علائم تب، سردرد، دردهای عضلانی، کمر درد، تورم غدد لنفاوی، لرز و خستگی شروع می‌شود و در عرض یک تا سه روز پس از ظهور تب بثورات پوستی نیز پدیدار خواهد شد.
تفاوت آبله میمون با آبله
علائم این بیماری در انسان مشابه علائم آبله و خفیف‌تر است؛ آبله میمون با تب، سردرد، دردهای عضلانی و خستگی در بدن انسان خود را نشان می‌دهد. تفاوت اصلی این بیماری با آبله در تورم غدد لنفاوی است که امکان دارد در گردن، زیر بغل یا کشاله ران متورم شود؛ این عارضه می‌تواند در هر دو طرف یا تنها یک طرف ایجاد شود.
مراحل پیشرفت ضایعات پوستی بیماری آبله میمون
عارضه‌های پوستی ناشی از آبله میمون در طول دوره بیماری به صورت زیر پیشرفت میکند و در نهایت خشک شده و از بین می‌رود، اما آثار آن ممکن است بر پوست باقی بماند.
ماکول: این ضایعات مسطحی است و اندازه آن‌ها کمتر از یک سانتی‌متر است؛ ماکول به سادگی و با چشم قابل شناسایی است و براساس علت بیماری می‌تواند رنگ‌های مختلفی داشته‌باشد.
پاپول: این واژه برای ناحیه برجسته‌ای از بافت پوست استفاده می‌شود. پاپول می‌تواند مرزهای مشخص یا نامشخصی داشته و در اشکال، رنگ‌ها و اندازه‌های مختلفی پدیدار شود.
وزیکول: وزیکول که به عنوان تاول نیز شناخته می‌شود، دارای دیواره‌ای نازک بوده و معمولاً شفاف و کوچک است.
پوسچول: قسمتی برآمده از پوسته پر از مایع زرد رنگ به عنوان پوسچول شناخته می‌شود و درواقع یک جوش بزرگ است.
دلمه: دلمه یک پوشش محافظ بافتی است که پس از آسیب‌دیدن پوست ایجاد می‌شود.
راه‌های انتقال ویروس آبله میمون
این ویروس می‌تواند از طریق حیوان، انسان یا مواد آلوده منتقل شود. ویروس آبله میمون از طریق پوست آسیب‌دیده، دستگاه تنفسی یا غشاهای مخاطی وارد بدن می‌شود.
انتقال ویروس حیوان به انسان: انتقال از حیوان به انسان ممکن است از طرق گاز گرفتن یا چنگ انداختن، مصرف گوشت شکاری، تماس مستقیم با مایعات و مدفوع حیوانات یا تماس غیر مستقیم از طریق بسترهای آلوده رخ دهد.
انتقال انسان به انسان: انتقال این بیماری می‌تواند از طریق قطرات تنفسی بزرگ رخ‌دهد. تماس با مایعات بدن، لباس یا ملحفه‌های آلوده نیز ممکن است، موجب انتقال بیماری شود.
تشخیص آبله میمون
دقیق‌ترین و قطعی‌ترین روش تشخیص آبله میمون، تهیه نمونه از تاول پوستی از طریق انجام تست PCR است. ویروس‌های اورتوپاکس عکس‌العمل متقابل سرولوژیک دارد به همین دلیل تست‌های مبتنی بر آنتی‌ژن و آنتی‌بادی ارزش تشخیصی اختصاصی ندارد.
بیماری آبله میمون چقدر مرگ‌بار است؟
این بیماری خود محدود شونده است، اما در موارد شدید که معمولاً در کودکان رخ می‌دهد، شرایط بستگی به دوز اولیه آلودگی و سلامت کودک دارد. وجود بیماری زمینه‌ای به خصوص نقص ایمنی می‌تواند، منجر به وخامت اوضاع شود. دوره بیماری آبله میمون بین دو تا چهار هفته است و میزان مرگ و میر طبق منابع قدیمی‌تر ۱۰ درصد است، اما WHO معتقد است میزان مرگ‌ومیر این بیماری سه الی شش درصد است.
ظریف: نظم جدید مستحکمی هنوز در جهان ظهور نکرده است
محمد جواد ظریف وزیر خارجه ایران در آستانه آغاز مذاکرات بر سر تدوین متن توافق جامع هستهای در شماره ماه می-ژوئن فارین افرز به تبیین مواضع جمهوری اسلامی پرداخت.
به گزارش گروه راهبرد خبرگزاری دانا ، ظریف در این یادداشت با اشاره به چینش قطب ها و قدرت های جهانی و بازیگری ایران در این عرصه آورده است:
سیاست خارجی جز حیاتی از زندگی، رفتار و حکومت داری در همه دولت هاست. اما در سال های اخیر با توجه به اینکه روابط میان کشورها پیچیده تر شده است، اهمیت بیشتری یافته است. افزایش شدید تعداد بازیگران بین المللی -از جمله سازمان های چند جانبه، بازیگران غیردولتی، و حتی افراد- تصمیم سازی را پیچیده تر کرده است. در همین حال، روندِ در جریانِ جهانی شدن -که با وجودی که تعریف شده است، توسط برخی مورد تحسین قرار گرفته و برخی دیگر از آن انتقاد کرده اند- بار سنگینی را بر سیاست های خارجی تمام کشورها -چه کوچک و چه بزرگ و چه پیشرفتی یا در حال پیشرفت- تحمیل کرده است.
از زمانی که جمهوری اسلامی به دنبال انقلاب مردمی در سال 1979 برقرار شد، با این چالش ها دست و پنجه نرم کرده است. سیاست خارجی پسا انقلابی ایران، بر پایه تعدادی آرمان ها و اهداف مقدس قرارداده شده که در قانون اساسی کشور تعبیه شده است. این مسائل عبارتند از حفظ استقلال ایران، تمامیت ارضی و امنیت ملی و دستیابی به توسعه ملی پایدار در بلند مدت. فراتر از مرزهای خود، ایران به دنبال بالابردن جایگاه منطقه ای و جهانی خود؛ ترویج آرمان ها، از جمله دموکراسی اسلامی؛ به گسترش روابط دو جانبه و چند جانبه، به ویژه با کشورهای اسلامی همسایه و کشورهای غیر متعهد؛ کاهش تنش ها و مدیریت عدم توافق با کشورهای دیگر؛ تقویت صلح و امنیت در هر دو سطح منطقه ای و بین المللی از طریق تعامل سازنده؛ و ترویج درک بین المللی از طریق گفتگو و تعامل فرهنگی است.
ایران در عصر چند قطبی
از زمان پایان جنگ سرد و فروپاشی نظام دو قطبی جهانی در اوایل دهه 1990، نظم جهانی یک تغییر ساختاری عمده ای داشته است. اما نظم جدید مستحکمی هنوز ظهور نکرده است. همانطور که در مورد دوره های گذار در گذشته صدق می کرد، شرایط سیال، پیچیده و نامشخص امور بین الملل بسیار خطرناک و چالش برانگیز است. انتقال های قبلی معمولا با رقابت های نظامی و حتی جنگ تمام عیار میان قدرت های غالب آن زمان، پیچیده شده بودند. رقابت های امروزی نیز به همین شکل کاملا شدیدند. با این حال، با توجه به تعدادی از عوامل از جمله -تغییرات قابل ملاحظه در فضای جهانی، تغییر در ماهیت قدرت و تنوع و تعدد بازیگران دولتی و غیردولتی- رقابت این روزها بیشتر به شکل غیر نظامی است.
مفهوم قدرت، که به طور سنتی با قدرت نظامی اندازه گیری می شود، به میزان قابل توجهی تغییر کرده است. اشکال جدیدی از تاثیرگذاری -اقتصادی، تکنولوژیکی و فرهنگی- پدید آمده است. همزمان، تغییراتِ مفهومی باعث شده است اجزای فرهنگی، هنجاری و ایده پردازیِ قدرت را به جلوی صحنه آورده است و دستیابی به قدرت را در دسترس تعداد بیشتری از بازیگران قرار داده است. علاوه بر این، افزایش تدریجی چندجانبه گرایی در پی جنگ جهانی دوم باعث افزایش اهمیت هنجارها و اجماع بین المللی شده است.
با وجود چنین تغییرات اساسی در معماری نظم جهانی، باقی مانده ها و آنهایی که از نظم کهن بهره می بردند، تلاش کرده اند آن را حفظ کنند. در اواخر دهه 1980 و اوایل دهه 1990، ظهور تئوری های آخرالزمانی در ایالات متحده و اعلام «پایان تاریخ» و یا «برخورد تمدن ها» نشان دهنده واکنش شتابزده به خلا ایجاد شده با پایان جنگ سرد و بالا رفتن جایگاه مسلمانان در صحنه جهانی است. از طریق یک سری کمپین‌های اسلام هراسانه - که بعضی از اوقات به عنوان سیاست رسمی دولت ترویج شده است و بصورت نظام مند در اشکال و صورت های مختلف تداوم یافته است- برخی در غرب سعی در به تصویر کشیدن جامعه اسلامی به عنوان یک دشمن ایدئولوژیک جدید در مقیاس جهانی کرده اند.
اما به جای اینکه منجر به اختلاف شود، جهان در حال حاضر به سمت یک وضعیت وابستگی متقابلِ در حال حرکت است. بر خلاف وضعیت گذشته، پیگیری سیاست تکروی توسط هژمونی های سابق و یا قدرت های فعلی به حالت بن بست و فلج منتهی شده است. امروز، بیشتر دولت - ملت ها، صرف نظر از اندازه، قدرت، نفوذ و یا دیگر ویژگی ها، به این درک رسیده اند - یا به صورت داوطلبانه و یا تحمیلی- که انزواگرایی نه فضیلت و نه مزیت است. از معیارهای عصر حاضر اقدام جمعی و همکاری محسوب می شوند.
دیدگاه شما