۵ رمزارزی که برای رالی صعودی در این هفته آماده می‌شوند!
زمان مطالعه: ۵ دقیقهتاکنون برای بیت کوین و بازار ارزهای دیجیتال دشوار بوده که یک بهبودی پایدار و قوی را آغاز کنند. این در حالی است که دلار آمریکا به بالاترین سطح چند ساله اخیر خود نزدیک شده و بازارهای سهام ایالات متحده به پایین‌ترین حد خود در ژوئن رسیده‌اند. این موضوع نشان می‌دهد که احساسات منفی نسبت به بازار هنوز وجود دارد و معامله‌گران علاقه‌ای به ریسک ندارند.
به گزارش سایت کوین تلگراف، در چند روز گذشته، بیت کوین توانسته است از سقوط بیشتر جلوگیری کند. این اولین موضوعی است که نشان می‌دهد فشار فروش ممکن است کاهش یابد و معامله‌گران تمایلی به فروش دارایی‌های خود در سطوح پایین‌تر ندارند.
تا زمان ثبات بیت کوین، برخی آلت کوین‌ها فرصت معامله و کسب سود را می‌دهند. در زیر به بررسی پنج ارز دیجیتال که در کوتاه مدت جالب به نظر می‌رسند، می‌پردازیم.
بیت کوین
بیت کوین در تلاش برای ماندن بالاتر از میانگین متحرک ساده ۵۰ روزه (۱۹۹۶۱ دلار) است که نشان می‌دهد خریداران هنوز تسلیم نشده‌اند. فروشندگان در ۷ اکتبر، قیمت را به زیر میانگین متحرک نمایی ۲۰ روزه (۱۹,۶۲۸ دلار) رساندند، اما نتوانستند این کاهش را ..
زمان مطالعه: ۵ دقیقه
تاکنون برای بیت سر و شانه یا مثلث؟ کوین و بازار ارزهای دیجیتال دشوار بوده که یک بهبودی پایدار و قوی را آغاز کنند. این در حالی است که دلار آمریکا به بالاترین سطح چند ساله اخیر خود نزدیک شده و بازارهای سهام ایالات متحده به پایین‌ترین حد خود در ژوئن رسیده‌اند. این موضوع نشان می‌دهد که احساسات منفی نسبت به بازار هنوز وجود دارد و معامله‌گران علاقه‌ای به ریسک ندارند.
به گزارش سایت کوین تلگراف، در چند روز گذشته، بیت کوین توانسته است از سقوط بیشتر جلوگیری کند. این اولین موضوعی است که نشان می‌دهد فشار فروش ممکن است کاهش یابد و معامله‌گران تمایلی به فروش دارایی‌های خود در سطوح پایین‌تر ندارند.
تا زمان ثبات بیت کوین، برخی آلت کوین‌ها فرصت معامله و کسب سود را می‌دهند. در زیر به بررسی پنج ارز دیجیتال که در کوتاه مدت جالب به نظر می‌رسند، می‌پردازیم.
بیت کوین
بیت کوین در تلاش برای ماندن بالاتر از میانگین متحرک ساده ۵۰ روزه (۱۹۹۶۱ دلار) است که نشان می‌دهد خریداران هنوز تسلیم نشده‌اند. فروشندگان در ۷ اکتبر، قیمت را به زیر میانگین متحرک نمایی ۲۰ روزه (۱۹,۶۲۸ دلار) رساندند، اما نتوانستند این کاهش را تا سطح حمایتی ۱۸,۶۲۶ دلار گسترش دهند. این موضوع نشان می‌دهد که خریداران در حال خرید در کف هستند.
مسطح شدن نمودار میانگین متحرک نمایی ۲۰ روزه و قرار گرفتن شاخص قدرت نسبی (RSI) درست زیر نقطه میانی، تعادل بین عرضه و تقاضا را نشان می‌دهد. خریداران باید قیمت را به بالای خط روند نزولی برسانند و حفظ کنند تا دست بالا را داشته باشند. جفت ارز BTC/USDT سپس می‌تواند تا ۲۲۸۰۰ دلار افزایش یابد، جایی که فروشندگان ممکن است دوباره دفاعی قوی در این ناحیه داشته باشند.
از جنبه نزولی، فروشندگان ممکن است برای کشاندن قیمت به زیر منطقه بین ۱۸۶۲۶ تا ۱۷۶۲۲ دلار مشکل پیدا کنند؛ زیرا انتظار می‌رود خریداران با تمام قدرت از این منطقه دفاع کنند. با این حال، اگر این ناحیه حمایتی از دست برود، این جفت ارز می‌تواند مرحله بعدی روند نزولی را آغاز کرده و به سطح ۱۵۰۰۰ دلار برسد.
در ۳ اکتبر، قیمت ریپل از میانگین متحرک ۲۰ روزه (۰.۴۷ دلار) برگشت، حرکتی که نشان می‌دهد سطوح پایین‌تر در حال جذب خریداران هستند. شیب رو به بالای میانگین متحرک نمایی ۲۰ روزه و RSI در نزدیکی منطقه اشباع خرید، نشان می‌دهد که خریداران دست بالا را دارند.
اگر قیمت افزایش یابد و از مقاومت موجود در ۰.۵۶ دلار عبور کند، این جفت ارز می‌تواند تا ۰.۶۶ دلار افزایش یابد. این سطح ممکن است دوباره چالش بزرگی باشد، اما اگر خریداران بر آن غلبه کنند، حرکت صعودی بعدی می‌تواند تا ۰.۸۰ دلار ادامه یابد.
در عوض، اگر قیمت از ۰.۵۶ دلار کاهش یابد، فروشندگان دوباره جفت را به سمت متحرک نمایی ۲۰ روزه می‌کشند. اگر این حمایت از بین برود، قیمت ممکن است تا سطح شکست ۰.۴۱ دلار سقوط کند. یک جهش قوی از این سطح می‌تواند محدوده قیمت را برای مدتی بین ۰.۴۱ تا ۰.۵۶ دلار حفظ کند.
یونی بالاتر از میانگین‌های متحرک معامله می‌شود که نشان می‌دهد خریداران در تلاش برای از سرگیری حرکت صعودی هستند.
قیمت از مقاومت خود در ۷ دلار کاهش یافته، اما خریداران در تلاشند تا اصلاح را در متحرک نمایی ۲۰ روزه (۶.۴۲ دلار) متوقف کنند. اگر قیمت با قدرت از سطح فعلی برگردد، نشان می‌دهد که خریداران از هر افتی برای خرید استفاده می‌کنند.
خریداران دوباره تلاش خواهند کرد تا قیمت را به بالای ناحیه مقاومت بالاسری بین ۷ تا ۷.۳۶ دلار برسانند. اگر آنها موفق شوند، جفت ارز UNI/USDT می‌تواند تا ۸.۶۷ دلار افزایش یابد. برعکس، اگر قیمت کاهش یابد و به زیر ۶ دلار برسد، قیمت می‌تواند تا سطح حمایت قوی در ۵.۶۶ دلار کاهش یابد.
کوانت
کوانت الگوی سر و شانه معکوس را در ۲۷ سپتامبر تکمیل کرد و خط گردن را در آزمایش مجدد در ۲ اکتبر به حمایت تبدیل کرد. پس از بریک اوت قیمت از ۱۴۷ دلار در ۸ اکتبر، روند صعودی از سر گرفته شد که نشان می‌دهد خریداران در حال حاضر فعال هستند. اگر قیمت از میانگین متحرک نمایی ۲۰ روزه بازگردد، نشان می‌دهد که این احساسات از فروش در رالی به خرید در نزول تغییر کرده است. این می‌تواند احتمال بریک اوت به بالای ۱۶۲ دلار را افزایش دهد. اگر این اتفاق بیفتد، قیمت می‌تواند به ۲۰۰ دلار و پس از آن به ۲۳۰ دلار برسد.
اگر فروشندگان بخواهند این دیدگاه مثبت را باطل کنند، باید قیمت را به زیر خط گردن و میانگین متحرک ساده ۵۰ روزه (۱۱۲ دلار) برسانند.
الروند
الروند (Elrond) در ۳ اکتبر از میانگین متحرک نمایی ۲۰ روزه (۵۱ دلار) شروع به افزایش کرده که نشان‌دهنده تغییر احتمالی روند در کوتاه مدت است. جفت ارز EGLD/USDT با مقاومتی نزدیک به ۵۷ دلار روبرو بوده است، اما یک نشانه مثبت این است که خریداران هنوز سنگرها را رها نکرده‌اند. این نشان می‌دهد که معامله‌گران به دلیل اینکه انتظار دارند بهبودی از سر گرفته شود، موقعیت‌های خود را کاهش نمی‌دهند.
اگر خریداران قیمت را به بالای ۵۷ دلار برسانند، این جفت ارز می‌تواند شتاب را افزایش دهد و تا ۶۲ دلار و پس از آن، تا ۷۰ دلار افزایش یابد.
از سوی دیگر، اگر قیمت از ۵۷ دلار کاهش یابد و به زیر ۵۳ دلار سقوط کند، فروشندگان این جفت را به سوی میانگین متحرک می‌کشند. اگر این حمایت از بین برود، قیمت می‌تواند به منطقه ۴۷ تا ۴۵ دلار سقوط کند.
نظریه‌پردازانِ افزایشِ فقرِ مردم ایران
اخیراً ۵ اقتصاددان حامی دولت حسن روحانی، در بیانیه‌ای با اشاره به اغتشاشات اخیر، توصیه‌هایی سیاسی برای رفع مشکلات اقتصادی و اجتماعی کشور ارائه کرده‌اند.
به گزارش بلاغ،
مسعود نیلی، محمد طبیبیان، محمدمهدی بهکیش، حسن درگاهی و موسی غنی‌نژاد که سابقه مسئولیت در دولت‌های سازندگی، اصلاحات و روحانی را داشته‌اند یا سوابق سر و شانه یا مثلث؟ فعالیت‌های سیاسی و حمایت‌های انتخاباتی آنها از افرادی همچون حسن روحانی در تاریخ به یادگار مانده، در نامه خود ادعاهایی را مطرح کرده‌اند که پاسخ به آنها در ادامه می‌آید:
سیاست‌گذاری اقتصادی طی دهه ۹۰ شمسی که متولی عمده آن، دولت یازدهم و دوازدهم بوده، وضعیتی را رقم زده که مخالفان نظام و تمامیت ارضی ایران، به خیال خام خودشان غریو شادی سر داده و گزاره‌هایی از این قبیل را بیان کردند که آتشفشان اعتراضات مردم در آستانه فوران است و به‌زودی شکست از درون اتفاق خواهد افتاد. اگرچه بنا به سنت الهی، تداوم مقاومت به نصرت الهی ختم خواهد شد و این افراد نیز همانند سایر بدخواهان کشور، این آرزو را به گور خواهند برد، اما باید روشن شود که چه کسانی و با چه پیشنهادهای سیاستی، چنین وضعیتی را رقم زده و باعث شده‌اند تا تعداد خانوارهای زیر خط فقر از ۳ میلیون در ابتدای دهه ۹۰ به بیش از ۱۰ میلیون خانوار در انتهای دهه برسد یا به عبارت دیگر، منافع عامه و معیشت خانوارهای صبور و با عزت ایرانی به مسلخ رود و معاش سایرین نیز در وضعیت نامناسب قرار گیرد و شکاف طبقاتی عمیق‌تر شود.
آگاهی در این خصوص از یک سو، مانع از تداوم سیاست‌های مخرب در اقتصاد ایران خواهد شد و از سوی دیگر، با شناسایی حامیان و توصیه‌کنندگان به آن سیاست‌ها و مطالبه پاسخ از آنان، راه بر نفوذی‌هایی که همسو با مطامع دشمن، سعی در تضعیف کشور و ایجاد یأس در بدنه مردمی آن می‌کنند، بسته خواهد شد.
اما گویا بانیان وضع موجود، با تکیه بر این نکته که «بهترین دفاع، حمله است!» و برای فرار از پاسخگویی و بالاتر از آن ایجاد حاشیه امن برای ورود نسل‌های جوان‌تر خودشان به عرصه سیاست‌گذاری و اجرا، در قامت مصلح اجتماعی قد علم کرده و در حمایت از همان مردمی که تا دیروز، معاش آنها را با نسخه‌های نامناسب خود به بازی گرفتند، سخن رانده‌اند. چه رفتار زیرکانه‌ای!
البته این یک رسم نانوشته در سیرۀ عملی مدرسان اقتصاد در نحلۀ شریف و نیاوران است که ناکامی های اقتصادی را با تحلیل هایی ماورایی و به دور از واقعیات، به تعبیر ریاضیاتی از چند متغیر اقتصاد کلان تقلیل داده و رندانه از نقش افرادی که با توصیه های خود، مسبب وضعیت آن متغیرهای کلان بوده اند، گذر می کنند، حال آنکه امروز به مدد ثبت و ضبط نقش و سخنان افراد در بستر اینترنت، به سختی گریز از مسئولیت ممکن است و تشت رسوایی بانیان وضع موجود بر زمین خواهد افتاد.
سه دهه سیاست‌گذاری علنی و پنهانی در اقتصاد ایران که توسط اقتصاددانان مذکور و برخی همفکران و دست‌پرورده های آنان صورت پذیرفته است، عملاً نشان می دهد که آنها امروز نه تنها نمی توانند خود را با چهره های بزک‌کرده، حامی مردم نشان دهند، بلکه می بایست به علت وضعیت نامناسبی که علیه معیشت آحاد مردم (اعم از پیر و جوان، زن و مرد، معتقد یا بی اعتقاد به حجاب و امثالهم) و تاب آوری اقتصاد ملی رقم زده اند، نسبت به عملکرد خود پاسخگو باشند.
بانیان نسخۀ ننگین تعدیل ساختاری چه کسانی بودند؟
اساتید مذکور برخلاف خط مشی عملیاتی خود، صحبت از مدارا با اعتراضات به زبان آورده اند و حتی با نمایش «تشکیل زنجیره دفاع از دانشجویان» تلاش کرده‌اند تا چنین تصویری را از خود در ذهن مردم بسازند اما باید بدانند که اگرچه «مدارا با معترضان» فی‌نفسه نکته صحیحی است اما هیچ سنخیتی با منش سیاستی گویندگان آن ندارد!
تاریخ به یاد دارد که نسخۀ ننگین تعدیل ساختاری در اوایل دهه هفتاد شمسی توسط برخی از نگارندگان نامه مذکور در کشور اجرا شد و با له کردن معیشت اقشار مستضعف و متوسط، خشن ترین برخوردها و سرکوب ها توسط دولت مطلوبشان در همان برهه صورت پذیرفت.
حتی یکی از نگارندگان این نامه که سالها سکاندار دفتر اقتصاد کلان سازمان برنامه بوده است، صریحاً در دهه هفتاد بیان داشت که برای توسعه، می بایست ۱۵ درصد از مردم ایران (معادل با ۹ میلیون نفر در آن سال) زیر چرخهای توسعه له شوند. اگر در آن برهه حساس، ورود دلسوزان مردم و انقلاب اسلامی و حتی رهبر معظم انقلاب اسلامی در توقف نسخۀ تعدیل ساختاری صورت نمی پذیرفت، مشخص نبود که اقتصاد خوانده‌های مسخ شده در صندوق بین المللی پول، در لوای پوشش علم‌نمای خود، چه بلایی بر سر مردم و اقتصاد ایران می آوردند.
این رسم دیرینه است که برخی اقتصاددانان، با ظاهری موجه و بزک علمی، نسخه های خانمان سوز را به دستگاه سیاست‌گذاری تزریق می کنند و با بروز آشوب به علت اجرای نسخه های مذکور، عملاً دستشان به خون ملت ها آغشته می گردد.
اسلاف این قبیل اقتصاددانان وطنی، در کشورهای خارجی همچون شیلی، دهها هزار تن را برای اجرای نسخۀ ننگین تعدیل ساختاری، به خاک و خون کشیدند، لیکن هیچگاه دغدغۀ حقوق بشر را نداشتند و ندارند. جان انسان‌ها در منظر اقتصاددانان مذکور، کالایی بیش نیست و حتی می‌تواند صرف تاسیس آزمایشگاه انسانی برای سعی و خطای سیاست‌گذاری شود و البته هر بار که نتیجه آزمایش، منفی شد با ذکر این نکته که عملیات اجرایی، اشتباه بوده، شانه از بار مسئولیت خالی کنند.
دولت روحانی بدترین کارنامه را داشته است
به نظر می رسد نگارندگان نامه، یا فراموش کرده اند دولت تدبیر و امید که بدترین عملکرد اقتصادی را بر جای گذاشته است، کارگروه تخصصی ستاد هماهنگی امور اقتصادی را در سال ۱۳۹۳ با مشارکت همین آقایان تاسیس کرد و عنان اقتصاد را به دست آنها سپرد، یا آنکه همچون سبک و سیاق گذشته، شیوۀ رندانه را برای فراموشی در پیش گرفته اند. بدنۀ اجرایی کشور تا سالها مشغول آواربرداری از توصیه ها و سیاست هایی است که اقتصاددانان مذکور بر پیکر اقتصاد ایران تحمیل کردند و اکنون بدون هیچ‌گونه مجازاتی، به بیان تراوشات موهومی خود به نام سیاست‌گذاری اقتصادی ادامه می دهند.
تدوین بستۀ سالم سازی نقدینگی که اثرات مخرب آن طی دهه ۹۰ در اقتصاد آشکار شد، ازجمله تدابیر آقایان نیلی، درگاهی و سایر شرکاء در ستاد مذکور بوده است. گویا آقای دکتر نیلی فراموش کرده اند که طی مصاحبه های آشکارا سخن از آزادسازی بانکها به نام مکانیسم بازار آزاد بر زبان راندند و با شکست نظریۀ ناقص ایشان، هیچیک از دستاوردهای موهومی به دست نیامد و مردم ایران تاوان سیاست اشتباه ایشان را داده و می‌دهند.
ریل گذاری حرکت دولت های یازدهم و دوازدهم به سمت انتشار گسترده اوراق بدهی نیز از دیگر توصیه های به اصطلاح علمی آقای نیلی بود که امروز اقتصاد ایران و معیشت مردم را با باتلاق بدهی و تورم ناشی از آن مواجه ساخته است.
حامیان افزایش نرخ ارز
تاریخ اقتصاد ایران فراموش نخواهد کرد که تئوریسین های اقتصادی دولت تدبیر و امید چگونه فواید افزایش نرخ ارز و تضعیف ارزش پول ملی را تئوریزه کردند و آنگاه که اثرات مخرب آن آشکار شد، مجدداً به ظاهر از عرصه سیاست‌گذاری فرار کردند، لیکن شوربختانه رئیس جمهور مطلوبشان به طور علنی بر نقش آنها در افزایش نرخ ارز و عدم دستیابی به اهداف موهومی اعتراف کرد و تشت رسوایی بر زمین افتاد.
یکی دیگر از نگارندگان نامه – آقای دکتر بهکیش - که بخش مهمی از عمر خود را در مجموعۀ دلال مسلک اتاق بازرگانی گذرانده است و حیات اقتصادی آن مجموعه را در گرو افزایش نرخ ارز و کوچک‌تر شدن جیب مردم دیده است، اکنون نمی تواند حامی مردم قلمداد شود، چه آنکه هیچگاه یک شخصیت واقعی علمی، نمی تواند کوچک‌تر کردن معیشت مردم را تئوریزه کند و این کار تنها از افرادی با چهرۀ بزک شدۀ علمی یا ذینفع برمی آید.
جالب توجه آنکه اقتصاددانان نگارندۀ نامه، در تحلیلی غیرعلمی سعی می کنند وضعیت فاجعه بار سالهای ۱۳۹۷ به بعد را از خود مبرا سازند.
حال آنکه حتی دانشجویان سالهای نخست رشته اقتصاد نیز می دانند که اثر بسیاری سر و شانه یا مثلث؟ از سیاست ها به ویژه سیاست‌های پولی، مالی و ارزی تا سالها ادامه دارد و بلندمدت است. بیان این نوع گزاره های غیرعلمی از امثال آقای دکتر درگاهی و رفقایشان که داعیه دار اقتصاد کلان و اقتصاد پولی هستند، بسیار مایه تاسف است و حاکی از آن است که بیش از عقلانیت علمی، سایر ملاحظات سیاسی بر ادبیات نگارشی آنان موثر بوده است.
نگارندگان نامه به درستی صحبت از اخلاق و تحمل منتقدان کرده اند که بر هر مسئولی در کشور واجب است، اما گویا اولاً فراموش کرده اند که هیچگاه نسبت به توصیه های مخربی که ارائه کردند، به هیچ کسی در جامعه پاسخ ندادند، ثانیاً همواره منتقدان را با تعابیر نامناسب و غیرعلمی خطاب کردند و نشان دادند که عملاً چیزی در مواجه با منتقدان ندارند.
سخن گفتن از تحمل منتقدان، لباس گشادی است که در تن پنج نفر اقتصاددان مذکور، بسیار نافرم است. پرواضح است که نگارندگان نامه، خود بهتر از هر فرد دیگری نسبت به سوابق‌شان در عالم سیاست‌گذاری و نتایج فاجعه‌بار انسانی آن، واقف و آگاه هستند و از این رو حاضر شده‌اند حتی با آب گل‌آلود فعلی نیز خود را تطهیر نمایند سر و شانه یا مثلث؟ و از نمدی که بیگانگان در این آشوبها فراهم کرده اند، برای خودشان کلاه محافظتی بسازند.
با وجود همۀ توصیه های مخرب مذکور، ایران شاهد گذشت و مماشات دستگاه امنیتی با این قبیل افراد بوده است که اگر این مماشات نبود، اکنون اقتصاد ایران، رنجور از نسخه های مخرب برخی اقتصاددانان نبود، نسخه هایی که به واقع قاتل نامرئی مردم ایران هستند سر و شانه یا مثلث؟ و روان مردم را از مجرای به مخاطره انداختن معیشت، تحت فشار قرار داده‌اند.
هرچند که نسل های جدید این قبیل اقتصاددانان ممکن است در ظاهری بعضاً موجه و مذهبی در دستگاه محاسباتی و سیاست‌گذاری رخنه کنند و به دنبال تداوم مسیر اساتید خود باشند، اما ملت بزرگ ایران با عنایات الهی و هدایت رهبر فرزانه انقلاب، بدنۀ اجرایی و سیاست‌گذاری کشور را از وجود این قبیل اقتصادخوانان مخرب پاکسازی خواهد کرد.
۱۲ حقیقت شگفت انگیز درباره قوم باستانی آزتک که ثابت می کند جلوتر از زمان خود بودند
تمدن آزتک یکی از بزرگ‌ترین و قدرتمندترین تمدن‌های قاره آمریکا بود. آنها یک گروه قومی کوچک نبودند بلکه امپراتوری عظیمی مملوء از بناهای باشکوه برپا کرده بودند که توسط یک سیستم حکومتی پیچیده با ساختاری شبیه به بسیاری از کشورهای امروزی، به خوبی اداره می‌شد. آزتک‌ها بی تردید در برخی زمینه‌ها جلوتر از زمان خود بودند، حتی جلوتر از اروپایی‌های آن زمان. با چند حقیقت خواندنی درباره‌ی قوم باستانی آزتک همراه باشید.
تمدن آزتک یکی از بزرگ ترین و قدرتمندترین تمدن های قاره آمریکا بود. آن ها یک گروه قومی کوچک نبودند بلکه امپراتوری عظیمی مملوء از بناهای باشکوه برپا کرده بودند که توسط یک سیستم حکومتی پیچیده با ساختاری شبیه به بسیاری از کشورهای امروزی، به خوبی اداره می شد. آزتک ها بی تردید در برخی زمینه ها جلوتر از زمان خود بودند، حتی جلوتر از اروپایی های آن زمان.
با چند حقیقت خواندنی درباره ی قوم باستانی آزتک همراه باشید.
۱- اجازه ی جا به جایی طبقاتی را می دادند
جامعه ی آزتک به ۳ گروه اجتماعی بزرگ تقسیم می شد: Pipiltin ها که قدرتمندترین طبقه نبودند اما از بیشترین امتیاز برخوردار بودند؛ Macehualtin ها که مردم معمولی بودند؛ و Tlātlācohtin ها که فقیرترین قشر جامعه بودند، متشکل از مجرمین، اسرای جنگی یا مردمی که به دلیل بدهی، به شغل خدمتکاری مشغول بودند.
جالب آنکه، در حالی که در باقی جوامع، آدم سر و شانه یا مثلث؟ ها ثروتمند و فقیر به دنیا می آمدند و در بسیاری از موارد، تا آخر عمر همانگونه باقی می ماندند، در تمدن آزتک برای همه امکان رفتن به یک طبقه ی اجتماعی بالاتر یا سقوط از طبقه اجتماعی خود وجود داشت. آن ها معتقد بودند برای همه چیز و همه کس یک جای مناسب در جهان وجود دارد و پیدا کردن جای مناسب خود را یک وظیفه ی اخلاقی می دانستند، بنابراین این امکان برای همه وجود داشت که به کمک شایستگی های خود بتوانند طبقه اجتماعی شان را تغییر دهند.
۲- طبقه اجتماعی ای که به آن تعلق داشتند را نشان می دادند
آزتک ها یک پروتکل سختگیرانه درباره ی پوشش، مدل موها و اکسسوری ها داشتند که به طور مستقیم با جایگاه یا نقش آن سر و شانه یا مثلث؟ ها در جامعه مرتبط بودند. کشاورزان نوعی لنگ به نام Maxtlatl به تن می کردند. اشراف زادگان، روحانیون و جنگجویان رده بالا می توانستند Tilma هم بپوشند، یک پوشش مستطیل شکل که به اشکال مختلفی آن را به تن می کردند. تنها طبقات بالاتر جامعه کفش به پا می کردند.
زنان کشاورز یک پوشش مستطیلی شکل به نام Cueitl هم دور کمر خود می پیچیدند. سپس آن را با یک بند یا کمربند محکم می کردند تا برای خود دامن درست کنند. آن ها در خانه هایشان سینه های خود را نمی پوشاندند اما وقتی بیرون می رفتند نوعی پیراهن زنانه به نام Huipil به تن می کردند. اشراف زادگان تنها کسانی بودند که از امتیاز پوشیدن Quechquemitl برخوردار بودند، یک لباس پانچو مانند که به شکل مثلث، از جلو و عقب قرار گرفت.
۳- هم زنان و هم مردان مدل موهای مختلفی داشتند
هم مردان و هم زنان به موهای خود بسیار می رسیدند و با زیورآلات، روبان، یا سرآذین های کار شده آن را تزئین می کردند. مردان، در بیشتر موارد، موی چتری داشتند و قد موهایشان به شانه می رسید. جنگجویان موهای خود را دم اسبی می کردند یا بیشتر آن را می زدند و بقیه ی موهای خود را بالای سر دم اسبی می کردند یا می بافتند و به شیوه های مختلف تزئین می کردند.
زنان به طور کلی موهای بلند و باز داشتند اما در موقعیت های خاص، آن را می بافتند. با این حال، همسران جنگجویان به راحتی از بقیه قابل تشخیص بودند چون موهای کوتاه تری داشتند.
۴- روتین های زیبایی بسیار ویژه ای داشتند
آینه، به شکلی که امروز می شناسیم، خیلی بعدتر از دوران آزتک ها اختراع شد، اما آزتک ها خود وسیله ی مشابهی برای دیدن تصویر خود داشتند. این وسیله از یک سنگ سیاه براق به نام ابسیدین ساخته شده بود. مردان مناسک زیادی برای زیباتر کردن خود نداشتند اما بسته به جایگاه اجتماعی شان، با اکسسوری یا زیورآلات، تن خود را می آراستند.
زنان رنگ پوست یا موهای خود را تغییر می دادند یا آرایش می کردند. رایج ترین کار، پوشاندن پوست با خاک یا رس زرد برای روشن کردن پوست بود. آن ها از گیاهی به نام Xihuiquilitl هم برای تغییر رنگ موهای خود به آبی یا بنفش استفاده می کردند.
۵- رعایت بهداشت هم فردی و هم عمومی بسیار مهم بود
خیابان های شهر هر روز جارو می شد و آزتک ها سیستم های پیچیده ای برای دفن زباله داشتند. آن ها سعی می کردند تا حد ممکن محیط زیست خود، به ویژه آب را آلوده نکنند. آزتک ها هر روز حمام و از محصولات طبیعی همچون صابون و عطر استفاده می کردند.
آگاهی زیادی درباره ی اهمیت رعایت بهداشت فردی وجود داشت. آن ها به سلامت دهان و دندان خود هم اهمیت می دادند. آزتک ها از چیزی شبیه به آنچه که امروزه به عنوان آدامس می شناسیم برای تمیز کردن دندان ها و خوشبو کردن دهان خود استفاده می کردند.
۶- در ساخت آنچه امروزه به عنوان سونا می شناسیم پیشگام بودند
Temazcales در زبان آزتک ها نام ساختمان هایی بود که از آن ها برای حمام بخار به همراه سنگ های داغ استفاده می شد، چیزی شبیه به آنچه امروزه به عنوان سونا می شناسیم. این نوع حمام ها جزئی از روتین روزانه ی افراد برای حفظ بهداشت شخصی خود بودند.
این حمام ها کاربرد درمانی هم داشتند چون وقتی با داروهای گیاهی ترکیب می شدند، از آن ها برای درمان بیماری ها هم استفاده می شد. این حمام ها در عین حال، کاربرد مذهبی هم داشتند. آزتک ها بخار را همچون نفس الهی می دانستند که هم جسم و هم روح را تطهیر می کرد.
۷- سیستم های محاسباتی پیچیده ای داشتند
بدون داشتن یک سیستم محاسباتی که به آن ها در اندازه گیری دقیق هر قسمت از بناهایشان کمک کند، ساخت آن معبدها، خانه ها یا قصرها غیرممکن بود. علاوه بر این سیستم محاسباتی، آن ها کدهای محاسباتی مختلفی هم اختراع کرده بودند.
معروف ترین آن ها در زمینه ی زمان، تقویم ۳۶۵ روزه ی آزتک ها است که بسیار شبیه به تقویم میلادی است که امروزه در تمام دنیا مورد استفاده قرار می گیرد. اما آن ها یک سیستم محاسبه ی طول هم شبیه به سیستم متریک امروزی اختراع کردنه بودند، که وقتی به طور دقیق توسط ریاضی دان ها مورد بررسی قرار گرفت، معلوم شد بسیار دقیق است و تنها در برخی موارد، حاشیه خطای اندکی داشت.
۸- دانش بسیار پیشرفته ای در زمینه ی پزشکی داشتند
آزتک ها یکی از تمدن های متعلق به دوران ماقبل باز شدن پای کاشفان اسپانیایی به آمریکای میانه و آمریکای جنوبی هستند، تمدن هایی که بیش از هر چیز دیگری از جهت شیوه های درمانی، روش های مراقبت و دانش فراوان شان درباره ی گیاه شناسی و گیاهان دارویی شهره بودند. علاوه بر متوقف کردن عفونت و بخیه زدن زخم ها با مو، آن ها می توانستند شکستگی استخوان را هم با روش بی حرکت کردن بخش های شکسته ترمیم کنند یا با استفاده از بی حس کننده های طبیعی، دندان را تقریباً بدون درد بکشند.
توانایی آزتک ها در درمان بیماری و جراحت ها توجه کشورگشایان اسپانیایی را به خود جلب کرد، تا حدی که آن ها ترجیح می دادند توسط پزشکان بومی درمان شوند تا پزشکان اروپایی.
۹- ارزش این دو ماده غذایی از طلا بیشتر بود
علیرغم نبود هیچ پول رسمی ای، داد و ستد در جامعه ی آزتک امری حیاتی بود. سیستم پرداخت به صورت مبادله ی کالا به کالا بود. انجام داد و ستد تنها با ذرت و دانه های کاکائو امکان پذیر بود. ذرت پایه و اساس آشپزی آزتک ها را تشکیل می داد.
به دلیل کاربردها و خواص متعددش، دانه کاکائو را چیزی لوکس می دانستند. یک امتیاز دیگر دانه کاکائو، سادگی حمل و شمارش آن بود. برای مثال، یک عدد میوه را می شد با یک دانه کاکائو خریداری کرد و قیمت خرید یک خرگوش حدود ۱۰ دانه و قیمت یک پتو بین ۶۵ تا ۱۰۰ دانه بود.
۱۰- قابله هایی بودند که به همه ی زنان باردار فارغ از طبقه اجتماعی شان رسیدگی می کردند
Tlamatlquiticitl ها زنانی بودند که برای رسیدگی به زنان در زمان بارداری و زایمان آموزش می دیدند. آن ها مرتباً به زنان باردار سر می زدند تا از مرتب بودن اوضاع مطمئن شوند، و اگر اینطور نبود، درمان هایی را تجویز می کردند. قابله از ۵ روز پیش از زایمان در خانه ی زن باردار مستقر می شد.
او اتاق زایمان را آماده می کرد و تا ۴-۵ روز بعد از زایمان هم در خانه می ماند و بعد از مطمئن شدن مرتب بودن وضع و سلامت مادر و نوزاد، آنجا را ترک می کرد. آزتک ها زایمان را یک مبارزه می دانستند و از نظر آن ها، زنانی که از آن جان به در نمی بردند، مبارزان از پای درآمده ای بودند که به خاطر شجاعت شان مستحق احترام و تکریم بودند.
۱۱- اسم بچه را پدر و مادر انتخاب نمی کردند
در جامعه ی آزتک تولد هر بچه با جشن و شادی همراه بود. اما برای نامگذاری عضو جدید خانواده، پدر و مادر یا قابله ابتدا باید به روحانیون اطلاع می دادند که بچه دقیقاً چه زمانی به دنیا آمده بود. روحانیون با توجه به این اطلاعات به تقویم آزتک ها رجوع می کردند تا متوجه شدند بچه در کدام برج فلکی به دنیا آمده است و پیش گویی ها درباره ی آینده ی او چیست.
بر اساس تمامی این اطلاعات، روحانیون نامی که از نظر آن ها مناسب آن بچه بود را برایش انتخاب می کردند. نام بچه چند روز بعد در مراسمی که در خانه ی خانواده ی او برگزار می شد، به طور عمومی اعلام می شد، یعنی چیزی شبیه به مراسم غسل تعمید که امروزه انجام می شود.
۱۲- در زبان های امروزی کلمات زیادی از آزتک ها وجود دارد
Tomato (در انگلیسی به معنای گوجه فرنگی) و Avocado (در انگلیسی به معنی آووکادو) برخی از معروف ترین کلمات زبان آزتک ها هستند که هر روز مورد استفاده قرار می گیرند. در اسپانیایی امروزی هم کلمات زیادی از زبان آزتک ها وجود دارد، چرا که وقتی کشورگشایان اسپانیایی به سرزمین آزتک ها پا گذاشتند، محصولات جدید زیادی، به ویژه گیاهان و مواد غذایی دیگری را کشف کردند. آن ها که این محصولات را تا قبل از آن را ندیده بودند، نمی دانستند چه نامی روی آن ها بگذارند، به همین دلیل از همان نامی که مردم بومی روی این محصولات گذاشته بودند، استفاده کردند.
۱۲ حقیقت شگفت انگیز درباره قوم باستانی آزتک که ثابت می کند جلوتر از زمان خود بودند
به گزارش پایگاه خبری-تحلیلی ساعدنیوز به نقل از روزیاتو، تمدن آزتک یکی از بزرگ ترین و قدرتمندترین تمدن های قاره آمریکا بود. آن ها یک گروه قومی کوچک نبودند بلکه امپراتوری عظیمی مملوء از بناهای باشکوه برپا کرده بودند که توسط یک سیستم حکومتی پیچیده با ساختاری شبیه به بسیاری از کشورهای امروزی، به خوبی اداره می شد. آزتک ها بی تردید در برخی زمینه ها جلوتر از زمان خود بودند، حتی جلوتر از اروپایی های آن زمان.
با چند حقیقت خواندنی درباره ی قوم باستانی آزتک همراه باشید.
۱- اجازه ی جا به جایی طبقاتی را می دادند
جامعه ی آزتک به ۳ گروه اجتماعی بزرگ تقسیم می شد: Pipiltin ها که قدرتمندترین طبقه نبودند اما از بیشترین امتیاز برخوردار بودند؛ Macehualtin ها که مردم معمولی بودند؛ و Tlātlācohtin ها که فقیرترین قشر جامعه بودند، متشکل از مجرمین، اسرای جنگی یا مردمی که به دلیل بدهی، به شغل خدمتکاری مشغول بودند.
جالب آنکه، در حالی که در باقی جوامع، آدم ها ثروتمند و فقیر به دنیا می آمدند و در بسیاری از موارد، تا آخر عمر همانگونه باقی می ماندند، در تمدن آزتک برای همه امکان رفتن به یک طبقه ی اجتماعی بالاتر یا سقوط از طبقه اجتماعی خود وجود داشت. آن ها معتقد بودند برای همه چیز و همه کس یک جای مناسب در جهان وجود دارد و پیدا کردن جای مناسب خود را یک وظیفه ی اخلاقی می دانستند، بنابراین این امکان برای همه وجود داشت که به کمک شایستگی های خود بتوانند طبقه اجتماعی شان را تغییر دهند.
۲- طبقه اجتماعی ای که به آن تعلق داشتند را نشان می دادند
آزتک ها یک پروتکل سختگیرانه درباره ی پوشش، مدل موها و اکسسوری ها داشتند که به طور مستقیم با جایگاه یا نقش آن ها در جامعه مرتبط بودند. کشاورزان نوعی لنگ به نام Maxtlatl به تن می کردند. اشراف زادگان، روحانیون و جنگجویان رده بالا می توانستند Tilma هم بپوشند، یک پوشش مستطیل شکل که به اشکال مختلفی آن را به تن می کردند. تنها طبقات بالاتر جامعه کفش به پا می کردند.
زنان کشاورز یک پوشش مستطیلی شکل به نام Cueitl هم دور کمر خود می پیچیدند. سپس آن را سر و شانه یا مثلث؟ سر و شانه یا مثلث؟ با یک بند یا کمربند محکم می کردند تا برای خود دامن درست کنند. آن ها در خانه هایشان سینه های خود را نمی پوشاندند اما وقتی بیرون می رفتند نوعی پیراهن زنانه به نام Huipil به تن می کردند. اشراف زادگان تنها کسانی بودند که از امتیاز پوشیدن Quechquemitl برخوردار بودند، یک لباس پانچو مانند که به شکل مثلث، از جلو و عقب قرار گرفت.
۳- هم زنان و هم مردان مدل موهای مختلفی داشتند
هم مردان و هم زنان به موهای خود بسیار می رسیدند و با زیورآلات، روبان، یا سرآذین های کار شده آن را تزئین می کردند. مردان، در بیشتر موارد، موی چتری داشتند و قد موهایشان به شانه می رسید. جنگجویان موهای خود را دم اسبی می کردند یا بیشتر آن را می زدند و بقیه ی موهای خود را بالای سر دم اسبی می کردند یا می بافتند و به شیوه های مختلف تزئین می کردند.
زنان به طور کلی موهای بلند و باز داشتند اما در موقعیت های خاص، آن را می بافتند. با این حال، همسران جنگجویان به راحتی از بقیه قابل تشخیص بودند چون موهای کوتاه تری داشتند.
۴- روتین های زیبایی بسیار ویژه ای داشتند
آینه، به شکلی که امروز می شناسیم، خیلی بعدتر از دوران آزتک ها اختراع شد، اما آزتک ها خود وسیله ی مشابهی برای دیدن تصویر خود داشتند. این وسیله از یک سنگ سیاه براق به نام ابسیدین ساخته شده بود. مردان مناسک زیادی برای زیباتر کردن خود نداشتند اما بسته به جایگاه اجتماعی شان، با اکسسوری یا سر و شانه یا مثلث؟ زیورآلات، تن خود را می آراستند.
زنان رنگ پوست یا موهای خود را تغییر می دادند یا آرایش می کردند. رایج ترین کار، پوشاندن پوست با خاک یا رس زرد برای روشن کردن پوست بود. آن ها از گیاهی به نام Xihuiquilitl هم برای تغییر رنگ موهای خود به آبی یا بنفش استفاده می کردند.
۵- رعایت بهداشت هم فردی و هم عمومی بسیار مهم بود
خیابان های شهر هر روز جارو می شد و آزتک ها سیستم های پیچیده ای برای دفن زباله داشتند. آن ها سعی می کردند تا حد ممکن محیط زیست خود، به ویژه آب را آلوده نکنند. آزتک ها هر روز حمام و از محصولات طبیعی همچون صابون و عطر استفاده می کردند. آگاهی زیادی درباره ی اهمیت رعایت بهداشت فردی وجود داشت. آن ها به سلامت دهان و دندان خود هم اهمیت می دادند. آزتک ها از چیزی شبیه به آنچه که امروزه به عنوان آدامس می شناسیم برای تمیز کردن دندان ها و خوشبو کردن دهان خود استفاده می کردند.
۶- در ساخت آنچه امروزه به عنوان سونا می شناسیم پیشگام بودند
Temazcales در زبان آزتک ها نام ساختمان هایی بود که از آن ها برای حمام بخار به همراه سنگ های داغ استفاده می شد، چیزی شبیه به آنچه امروزه به عنوان سونا می شناسیم. این نوع حمام ها جزئی از روتین روزانه ی افراد برای حفظ بهداشت شخصی خود بودند.
این حمام ها کاربرد درمانی هم داشتند چون وقتی با داروهای گیاهی ترکیب می شدند، از آن ها برای درمان بیماری ها هم استفاده می شد. این حمام ها در عین حال، کاربرد مذهبی هم داشتند. آزتک ها بخار را همچون نفس الهی می دانستند که هم جسم و هم روح را تطهیر می کرد.
۷- سیستم های محاسباتی پیچیده ای داشتند
بدون داشتن یک سیستم محاسباتی که به آن ها در اندازه گیری دقیق هر قسمت از بناهایشان کمک کند، ساخت آن معبدها، خانه ها یا قصرها غیرممکن بود. علاوه بر این سیستم محاسباتی، آن ها کدهای محاسباتی مختلفی هم اختراع کرده بودند.
معروف ترین آن ها در زمینه ی زمان، تقویم ۳۶۵ روزه ی آزتک ها است که بسیار شبیه به تقویم میلادی است که امروزه در تمام دنیا مورد استفاده قرار می گیرد. اما آن ها یک سیستم محاسبه ی طول هم شبیه به سیستم متریک امروزی اختراع کردنه بودند، که وقتی به طور دقیق توسط ریاضی دان ها مورد بررسی قرار گرفت، معلوم شد بسیار دقیق است و تنها در برخی موارد، حاشیه خطای اندکی داشت.
۸- دانش بسیار پیشرفته ای در زمینه ی پزشکی داشتند
آزتک ها یکی از تمدن های متعلق به دوران ماقبل باز شدن پای کاشفان اسپانیایی به آمریکای میانه و آمریکای جنوبی هستند، تمدن هایی که بیش از هر چیز دیگری از جهت شیوه های درمانی، روش های مراقبت و دانش فراوان شان درباره ی گیاه شناسی و گیاهان دارویی شهره بودند. علاوه بر متوقف کردن عفونت و بخیه زدن زخم ها با مو، آن ها می توانستند شکستگی استخوان را هم با روش بی حرکت کردن بخش های شکسته ترمیم کنند یا با استفاده از بی حس کننده های طبیعی، دندان را تقریباً بدون درد بکشند.
توانایی آزتک ها در درمان بیماری و جراحت ها توجه کشورگشایان اسپانیایی را به خود جلب کرد، تا حدی که آن ها ترجیح می دادند توسط پزشکان بومی درمان شوند تا پزشکان اروپایی.
۹- ارزش این دو ماده غذایی از طلا بیشتر بود
علیرغم نبود هیچ پول رسمی ای، داد و ستد در جامعه ی آزتک امری حیاتی بود. سیستم پرداخت به صورت مبادله ی کالا به کالا بود. انجام داد و ستد تنها با ذرت و دانه های کاکائو امکان پذیر بود. ذرت پایه و اساس آشپزی آزتک ها را تشکیل می داد.
به دلیل کاربردها و خواص متعددش، دانه کاکائو را چیزی لوکس می دانستند. یک امتیاز دیگر دانه کاکائو، سادگی حمل و شمارش آن بود. برای مثال، یک عدد میوه را می شد با یک دانه کاکائو خریداری کرد و قیمت خرید یک خرگوش حدود ۱۰ دانه و قیمت یک پتو بین ۶۵ تا ۱۰۰ دانه بود.
۱۰- قابله هایی بودند که به همه ی زنان باردار فارغ از طبقه اجتماعی شان رسیدگی می کردند
Tlamatlquiticitl ها زنانی بودند که برای رسیدگی به زنان در زمان بارداری و زایمان آموزش می دیدند. آن ها مرتباً به زنان باردار سر می زدند تا از مرتب بودن اوضاع مطمئن شوند، و اگر اینطور نبود، درمان هایی را تجویز می کردند. قابله از ۵ روز پیش از زایمان در خانه ی زن باردار مستقر می شد.
او اتاق زایمان را آماده می کرد و تا ۴-۵ روز بعد از زایمان هم در خانه می ماند و بعد از مطمئن شدن مرتب بودن وضع و سلامت مادر و نوزاد، آنجا را ترک می کرد. آزتک ها زایمان را یک مبارزه می دانستند و از نظر آن ها، زنانی که از آن جان به در نمی بردند، مبارزان از پای درآمده ای بودند که به خاطر شجاعت شان مستحق احترام و تکریم بودند.
۱۱- اسم بچه را پدر و مادر انتخاب نمی کردند
در جامعه ی آزتک تولد هر بچه با جشن و شادی همراه بود. اما برای نامگذاری عضو جدید خانواده، پدر و مادر یا قابله ابتدا باید به روحانیون اطلاع می دادند که بچه دقیقاً چه زمانی به دنیا آمده بود. روحانیون با توجه به این اطلاعات به تقویم آزتک ها رجوع می کردند تا متوجه شدند بچه در کدام برج فلکی به دنیا آمده است و پیش گویی ها درباره ی آینده ی او چیست.
بر اساس تمامی این اطلاعات، روحانیون نامی که از نظر آن ها مناسب آن بچه بود را برایش انتخاب می کردند. نام بچه چند روز بعد در مراسمی که در خانه ی خانواده ی او برگزار می شد، به طور عمومی اعلام می شد، یعنی چیزی شبیه به مراسم غسل تعمید که امروزه انجام می شود.
۱۲- در زبان های امروزی کلمات زیادی از آزتک ها وجود دارد
Tomato (در انگلیسی به معنای گوجه فرنگی) و Avocado (در انگلیسی به معنی آووکادو) برخی از معروف ترین کلمات زبان آزتک ها هستند که هر روز مورد استفاده قرار می گیرند. در اسپانیایی امروزی هم کلمات زیادی از زبان آزتک ها وجود دارد، چرا که وقتی کشورگشایان اسپانیایی به سرزمین آزتک ها پا گذاشتند، محصولات جدید زیادی، به ویژه گیاهان و مواد غذایی دیگری را کشف کردند. آن ها که این محصولات را تا قبل از آن را ندیده بودند، نمی دانستند چه نامی روی آن ها بگذارند، به همین دلیل از همان نامی که مردم بومی روی این محصولات گذاشته بودند، استفاده کردند.
دیدگاه شما